LA VIDA ES BELLA
Deseo iniciar este corto blook, con una hermosa pelicular que marco mi vida de pequeño
ME ENSEÑO
"AMAR Y DAR HASTA TU PROPIA VIDA POR QUIEN LLEGO A TI Y SE CONVIRTIÓ EN EL PILAR MAS IMPORTANTE DE DE NUESTRA VIDA"
les dejo un pequeño resumen para que lo puedan leer,
La vida es bella es una película que relata la vida de
una familia judía en la época de los nazis.
El protagonista es un hombre al que nunca le falta el
buen humor tanto en los momentos malos como en los buenos, éste es un hombre
judío que llega a Italia con el propósito de quedarse a vivir allí, abrir una
librería y fundar una familia.
Nada más instalarse en Italia encuentra a la mujer de
su vida con la que se casará y tendrán un hijo.
Pero antes de casarse tendrá que trabajar de camarero
en un restaurante de lujo que es de su tío. Allí entablará una amistad con un
militar nazi que más tarde esta amistad será fundamental, ya que estarán
recluidos en un campo de concentración.
Tras casarse y tener un hijo, abrirá una librería que
será la clave del descubrimiento de los nazis de que ese “ local “ es un local
de un judío.
Tras varias visitas de éstos, deciden llevarse al
protagonista y a su hijo en un tren a un campo de concentración donde los
tendrán recluidos y donde tendrán que realizar trabajos forzados y donde
intentarán matar al niño metiéndolo en la cámara de gas, pero a base del
ingenio del padre no lo conseguirán.
La mujer de éste que no era judía no permitirá que se
vallan solos el hijo y el padre por lo que pide a los soldados que estaban en
la estación donde iban a llevar a los judío al campo de concentración que la
manden a ella también.
A la mujer también la hacen hacer trabajos forzados
como al resto de las personas que había allí.
Pero llega una noche en la que el protagonista se
encuentra a aquel viejo amigo que tuvo gracias al restaurante y este amigo le
pide que trabaje de camarero en una fiesta que iban a organizar los grandes
mandos del campo de concentración, éste accede y será a partir de ahí cuando
las esperanzas de poder salir de allí empiecen a surgir.
A la noche siguiente, los soldados empiezan a fusilar
a todas las personas que había allí, tanto hombres como mujeres, pero gracias
de nuevo al ingenio y el buen humor del protagonista, impide que maten de nuevo
a su hijo, escondiéndolo y diciéndole que no saliese hasta que todo el mundo se
hubiera ido y hasta que el lugar estuviera en absoluto silencio.
Por desgracia, el protagonista es cogido por los
soldados y fusilado más tarde por uno de ellos, pero lo importante es que
aunque él muriera su hijo vivió gracias a él.
Estos fusilamientos se debieron a que los nazis habían
perdido la guerra y por lo que ya que la habían perdido pues decidieron matar a
todas o casi todas las personas que tenían prisioneras en sus campos de
concentración.
A la mañana siguiente, después de desaparecer todas
las fuerzas nazis, empezaron a surgir de la nada cientos de personas que habían
estado escondidas en aquella trágica noche, para así poder salir de aquel lugar
que había sido su “ hogar “ en los últimos días, meses o incluso años.
Y gracias a la suerte, uno de los únicos niños que
quedaban en el campo de concentración y que era el hijo del protagonista, logró
encontrar a su madre en camino de vuelta hacia Italia.
La valoración personal de esta película es que refleja
bastante bien como era la vida de un judío en aquella época en la que por el
simple hecho de ser judío y vivir en la Europa nazi, ya tenías la muerte
asegurada.
Esta película está muy bien relatada porque te la
cuentan desde el punto de vista que una gran mayoría lo vivió y lo sintió en
sus propias carnes, que era como se tenía que vivir y lo que te podía pasar si
dabas un paso en falso.
En resumen, esta película está muy bien y que son
merecidos los premios que ha conseguido.
El desarrollo del racismo:
Orígenes históricos
La evolución de las culturas muestra que el fenómeno
del racismo encuentra su fundamento en la concepción que los hombres tienen de
la diversidad. De ello dan claro testimonio los sentimientos de xenofobia que
desatan las luchas étnicas o tribales.
En la Grecia antigua la afirmación de una identidad
colectiva por oposición a algunas etnias y a ciertos grupos de población, se
traducía en el hecho de que los habitantes de las ciudades llamaban 'bárbaros'
a aquéllos que vivían fuera de los límites del mundo griego.
La antigua práctica de la esclavitud y de la
servidumbre ilustra igualmente las relaciones de dominio que han existido en el
curso de la historia en etnias y pueblos diferentes, o incluso dentro de
sociedades y grupos culturales. Señores y esclavos podían pertenecer a un mismo
origen étnico, pero las diferencias sociales estaban claramente marcadas: los
esclavos no tenían derechos, ni siquiera el de ciudadanía. La misma regla se
aplicó a los pueblos vencidos en la guerra y reducidos a la esclavitud. Este
último ejemplo, en el que la opresión se ejerce sobre grupos humanos específicos,
culturalmente diferentes de sus opresores, se corresponde con las tesis
racistas formuladas en la época moderna y su práctica.
Las primeras colonizaciones marcan el principio de la
servidumbre de etnias específicas que iban a convertirse en pueblos dominados,
forzados a inclinarse ante una voluntad externa. Al extenderse el colonialismo,
Europa se arrogó una misión cultural, adoptando como vocación ideológica la
educación social y religiosa de los pueblos llamados 'salvajes', cuya cultura
fue sistemáticamente ignorada y abocada a la desaparición. El progreso
científico y técnico que tuvo lugar en Europa contribuyó a reforzar el
sentimiento de superioridad de los occidentales, que consideraron su supremacía
como natural e inherente a su civilización.
La colonización de América del Norte y del Sur, así
como la de Australia entre los siglos XVII y XVIII, la política colonialista de
Japón a comienzos del siglo XX o el Holocausto en Europa, son otros tantos
ejemplos de racismo.
La doctrina
Los principales elementos fundadores del racismo, que
surgieron durante el periodo de colonización, son la conciencia de la identidad
cultural propia de cada pueblo, la introducción de la jerarquía en estas
culturas y, en consecuencia, el establecimiento de relaciones de dominio entre
esos pueblos. A la afirmación de superioridad de ciertas civilizaciones sobre
otras, se añaden en los siglos XIX y XX las teorías que asimilan esta jerarquía
a un determinismo natural fundamentado en el concepto de raza.
Desde el siglo XVI, sociedades que se proclamaban
científicas han buscado clasificar las razas humanas intentando crear
estereotipos. La arbitraria clasificación de los hombres en distintas razas en
función del aspecto exterior y de las capacidades de inteligencia da pie a teorías
como la del diplomático y filósofo francés Gobineau en el siglo XIX. En su Ensayo
sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855), aparecido cinco
años después de la abolición de la esclavitud en las colonias de Francia,
achacaba el declive de la sociedad al envejecimiento de las razas. El
pensamiento racista, contemporáneo del darwinismo social, se va estructurando
poco a poco en doctrinas que preconizan la eugenesia, es decir, la aplicación
de leyes biológicas al perfeccionamiento de la especie humana. Gustave Le Bon
sostenía que los extraños alteran el alma de los pueblos y Houston Stewart
Chamberlain, que el peligro procedía del caos étnico.
El antisemitismo que representa una de las formas más
extremas y violentas del racismo, llegó al paroxismo con el nacionalsocialismo,
responsable del genocidio de los judíos durante la II Guerra Mundial. La
valorización sistemática de la idea del dominio de una 'raza superior', que
constituía la base ideológica del Holocausto, engendró fenómenos de rechazo
(segregación, creación de guetos), de avasallamiento (trabajos forzados), de
expulsión (desplazamiento de poblaciones) y finalmente llevó al genocidio.
Por regla general, este sentimiento de superioridad va
acompañado de la convicción de que las otras razas suponen un peligro, o son
susceptibles de generar desórdenes sociales. Este prejuicio se apoya en el
conocido mecanismo de búsqueda de una víctima propiciatoria. Se convierte a un
grupo social en responsable de las crisis económicas y políticas, y se le acusa
de ser un elemento naturalmente perturbador.
El antirracismo
A principios del siglo XX tuvo lugar una toma de
conciencia internacional del fenómeno del racismo. Los procesos de Nuremberg a
los criminales de guerra nazis crearon una situación psicológica y política
decisiva en la voluntad de las naciones para erradicar el racismo. Sin embargo,
en la sociedad actual aún perduran numerosas formas de racismo, a pesar de las
exhortaciones de los organismos internacionales y especialmente de los acuerdos
alcanzados respecto a los derechos de las minorías y de las personas. El apartheid en
Africa del Sur ha ignorado estos acuerdos sistemáticamente hasta 1990. La
masacre de la minoría tutsi en Ruanda en 1993 y la 'limpieza étnica' emprendida
por los serbios en la antigua Yugoslavia a partir de 1991, son claras
violaciones de los acuerdos internacionales.
Aunque el racismo no se haya erradicado, la ideología
en la que se basa ha sido sometida a una crítica radical en la segunda mitad
del siglo XX. La ciencia ha rechazado el concepto de raza poniendo en evidencia
su carácter subjetivo, basado en prejuicios. Antropólogos, biólogos, genetistas
y sociólogos han demostrado que la noción de raza carecía de sentido en la
medida en que el género humano es uno e indivisible.
Organizaciones antirracistas nacionales e
internacionales luchan contra cualquier forma de discriminación. Las actitudes
racistas que combaten numerosas organizaciones tienen en buena medida razones
psicológicas. Se fundan en reacciones de miedo ante la diversidad y a la
incomprensión de lo desconocido, que engendra sentimientos de odio y una
violencia muchas veces mal dirigida. Debido a la complejidad del fenómeno, el
racismo es difícil de combatir.
El sentido del humor en la vida, es muy importante, ya
que nos ayuda a tener una vida feliz y agradable además de tomarse las cosas
que nos pasan en la vida de una manera mucho más agradable de como nos la
tomaríamos si no tuviésemos sentido del humor.
El sentido del humor, además nos ayuda a relacionarnos
con las personas de una manera mucho más fácil, ya que si no tuviéramos sentido
del humor, tendríamos muchos más problemas para relacionarnos con la gente,
para hablar con ellos y además para conocerla.
Hay en muchos momentos de la vida en los que nos
ocurren una serie de cosas, las cuales se pueden resolver o por lo menos
ayudarnos a resolverlas si nos las tomamos con un cierto sentido del humor
porque sino nos sería muy difícil resolverlos, tenemos como ejemplo, el de la
película:
Cuando les llevan al padre y al hijo al campo de
concentración, el padre le dice que se trata de un juego, cuyo premio en un
tanque de verdad ( al niño le gustaban mucho los tanques ) y que para
conseguirlo tendrán que pasar una serie de pruebas y para así conseguir mil
puntos los primeros, para así poder conseguir el premio.
Es un claro ejemplo de que hay que tener un cierto
sentido del humor en la vida sobre todo en los momentos difíciles para
ayudarnos a superarlos.